en el mundo europeo occidental hacía narración a una asamblea o reunión de ciudadanos que han sido previamente convocados para asuntos de carácter político.
El papa oficia como prelado de Roma, y se lo considera como el sucesor del apóstol Pedro, ya que se afirma que fue éste el primero de los “Santos Padres”
Se ha dicho más en lo alto que una parte del don de indefectibilidad de la Iglesia en su preservación de cualquier corrupción sustancial en la esfera de la moral. Esto supone, no meramente que siempre proclamará el en serie consumado de moralidad que le legó su Fundador, sino todavía que en todas las épocas las vidas de muchos de sus hijos se basarán en ese sublime modelo. Sólo un principio sobrenatural de vida espiritual podría producirlo. La tendencia natural del hombre es hacia abajo. La fuerza de todo movimiento religioso se gasta gradualmente; y los seguidores de los grandes reformadores religiosos tienden con el tiempo a descender al nivel de su medio bullicio. Según las leyes de la naturaleza humana sin presencia, Triunfadorí debería haber ocurrido con la sociedad establecida por Cristo. Sin bloqueo la historia nos muestra que la Iglesia Católica posee un poder de reforma interna, que no tiene paralelo en ninguna otra ordenamiento religiosa. Una y otra momento produce santos, hombres que imitan las virtudes de Cristo en un jerarquía extraordinario, cuya influencia, que se extiende a lo prolongado y ufano, da nuevo ardor incluso a los que alcanzan un nivel menos heroico. Vencedorí, para citar singular o dos ejemplos bien conocidos de los muchos que podrían darse: Santo Domingo de Guzmán y Santo Francisco de De esta maneras reavivaron el amor por la virtud en los hombres del siglo XIII; Santo Felipe Neri y San Ignacio de Loyola llevaron a mango una obra similar en el siglo XVI; San Pablo de la Cruz y Santo Alfonso María de Ligorio, en el XVIII.
La división entre las iglesias de Oriente y Oeste dio emplazamiento a la existencia de comunidades de ritos orientales que se mantuvieron o entraron en plena comunión con la Iglesia de Roma, conservando su liturgia, pero que en algunos casos se han latinizado en algún jerarquía.
Muchos son los templos de este tipo que existen a lo extenso y ancho de la geodesía mundial. No obstante, entre todos ellos podríamos destacar algunos por su belleza, valor o singularidad.
La doctrina de la indefectibilidad de la Iglesia ahora analizada nos colocará en situación de estimar, en su efectivo valencia, la pretensión de la Iglesia Anglicana y de las organizaciones episcopales en los demás países de acento inglesa de ser continuadores de la antigua Iglesia de Inglaterra previa a la Reforma, en el sentido de formar parte de una y la misma sociedad. Lo que hay que determinar aquí es qué constituye una ruptura de continuidad en lo que respecta a una sociedad. Se puede afirmar seguramente que la continuidad de una sociedad se rompe cuando se introduce un cambio radical en los principios que encarna. En el caso de una Iglesia, un cambio tal en su constitución jerárquica y en la Certeza que profesa baste para hacerla una Iglesia diferente de la que Cuadro antaño.
La Iglesia sola dispensa los Sacramentos; sólo ella hace conocer la fuego de la verdad revelada. Fuera de la Iglesia no pueden obtenerse estos dones. De todo esto no cabe más que una conclusión: La unión con la Iglesia no es meramente uno de los diversos medios por el que puede obtenerse la salvación: es el grupo de hermanos único medio.
La autoridad del mitrado de Roma, su escalafón Adentro del magisterio de la Iglesia católica ha sido expuesta en diversos momentos de la historia y de modo singular en el Concilio Vaticano I.
En total existen siete sacramentos. Para la Iglesia católica, estos sacramentos constituyen símbolos eficaces de la gracia de Alá, establecidos directamente por Cristo y cuya administración fue confiada a la Iglesia. Mediante estos signos se dispensa la vida divina para aquellos que se acercan a recibirlos con la disposición adecuada.
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En el siglo XIII fueron fundadas y empezaron a desarrollarse las órdenes mendicantes, que tuvieron un gran influjo en la vida religiosa de la sociedad.
Cuando deben tomarse decisiones sobre la Certidumbre (dogma) y los lineamientos morales de la institución, se convoca un concilio ecuménico: una asamblea en la que se reúnen todos los obispos del mundo y que es presidida por el Papa.
Iglesia como conjunto de personas que se sienten unidas por compartir los principios de la misma Convicción.
Desde un Choque sociológico, se claridad iglesia a cualquier grupo religioso que cuenta con una ordenamiento y que ha sido institucionalizado. En este entorno, se alcahuetería de una sociedad compuesta por personas que comparten creencias y prácticas que a partir de ella se han configurado, las cuales giran en torno a lo que es sagrado para ellas y al modo en el que se da el vínculo con lo profano.